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Ermes Trismegisto in una
rappresentazione nel pavimento
del duomo di Siena.
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Si potrebbe pensare che nell'antichità, la
riservatezza degli
insegnamenti propedeutici ad un'eventuale "illuminazione" da parte degli adepti, o "iniziati", fosse da attribuire alla
volontà da parte di quei maestri, di
selezionare i beneficiari
del loro sapere, preoccupati che la diffusione delle grandi verità potesse essere utilizzata a fini politici e/o militari, come Archimede a Siracusa nelle Guerre Puniche, o economici, come fece Talete con le previsioni astrologiche di un'annata eccezionale per le olive. Probabilmente l'idea diffusa fra i sapienti, era che
solo coloro che cercassero risposte nel mondo spirituale/metafisico potessero essere i depositari del sapere, non comprensibile dalla
massa ignorante e
incolta, coinvolta in problematiche di ordine materiale, a cui solo la religione trasmetteva un opaco riflesso delle leggi universali. Nelle superstizioni popolari invece, le conoscenze magiche dell'ermetismo affluivano corrotte da interessi materiali, come la convinzione che si potesse tramutare il piombo in oro.
L'ermetismo si fa risalire a
Ermete Trismegisto, (Hermes tre volte grandissimo) che per gli Egizi era il dio Thot, colui che portò la scrittura fra le genti, e per gli antichi, ciò che era
scritto era
sacro, così come le tavole della Legge di Mosè sono state considerate scritte da Dio. Per i Greci era Hermes, il Mercurio dei Romani. Probabilmente l'ermetismo è il frutto di un sincretismo di saperi che giunge, attraverso l'antica Babilonia, dall'antico Egitto. A Ermete è attribuita la compilazione della
Tavola Smeraldina, il testo fondamentale degli studi "esoterici" giunti fino a noi:
"È vero senza errore e menzogna,
è certo e verissimo. Ciò che è in basso è come ciò che è in
alto, e ciò che è in alto è come ciò che è in basso, per
compiere i miracoli della Cosa-Una (unica). Come tutte le cose sono
sempre state e venute dall'Uno, per mediazione dell’Uno, così
tutte le cose nacquero da questa Cosa Unica per adattamento. Il Sole
ne è il padre, la Luna ne è la madre, il Vento l’ha portata nel
suo ventre, la Terra è la sua nutrice. Il padre di tutto, il Telesma
di tutto il mondo è qui. La sua potenza è illimitata se viene
convertita in terra. Separerai la Terra dal Fuoco, il Sottile dal
Denso, delicatamente, con grande cura. Ascende dalla terra al cielo e
ridiscende in terra raccogliendo le forze delle cose superiori ed
inferiori. Tu avrai così la gloria di tutto il mondo e fuggirà da
te ogni oscurità. Qui consiste la Forza forte di ogni Forza, perché
vincerà tutto quel che è sottile e penetrerà tutto quello che è
solido. Così fu creato il mondo. Da ciò deriveranno innumerevoli
adattamenti mirabili il cui segreto sta tutto qui. Pertanto io fui
chiamato Ermete Trismegisto, (dal greco Τρισμέγιστος «tre
volte grandissimo») possessore delle tre parti della Filosofia di
tutto il mondo. Ciò che dissi sull’opera del Sole è perfetto e
completo."
Da
http://www.riflessioni.it/enciclopedia/ermetismo.htm "Secondo i principi
dell’Ermetismo, tutte le cose derivano da una Causa Prima o Unica
Virtù, che si differenzia in miriadi di forme, che rappresentano la
manifestazione, nell’Universo visibile, della capacità plastica di
una materia eterea, primordiale, eterna, dalla quale scaturiscono gli
elementi e che gli antichi iniziati chiamarono Etere, sostanza
astrale o Quintessenza. Tutto nell’Universo può essere ricondotto
all’unità perché, oltre la molteplicità delle forme visibili,
non vi è che un Unico Principio, in grado di differenziarsi
all’infinito e di riassorbirsi, riconvertendosi in pura essenza e
potenzialità. Nelle migliaia di mondi che animano lo spazio
infinito, nelle forme armoniose della Natura, come nel corpo
dell’uomo, si ripete costantemente la stessa legge, che è legge
unitaria perché sottesa dall’esplicazione di una Forza Unica e
intelligente, eternamente in azione in quanto al di là di ogni umano
concetto di relativo e temporale. La strada che porta alla
comprensione dell’essenza dell’uomo passa dunque attraverso
l’unitarietà dei fenomeni naturali e, quindi, della sublimazione
del molteplice nell’unità sintetica dell’Unica Virtù. Nei tempi
antichi esisteva una comprensione delle leggi naturali molto più
grande di quella odierna. Gli dei dell’antico Egitto o dell’Olimpo
Greco-Romano non furono che figure simboliche, rappresentanti forze
naturali colte in varie fasi del processo di creazione e dissoluzione
delle forme visibili, le cui epopee o cicli epici celavano la
spiegazione di fenomeni complessi, di segreti non altrimenti
raffigurabili per menti semplici e poco avvezze ad elaborazioni
astratte, ma straordinariamente sensibili alle suggestioni di
immagini antropomorfe che riproducevano, in chiave misterica, le
gesta di eroi e dei umanizzati.
Il Cristianesimo distrusse gran parte
dei tesori della tradizione religiosa, segnando come eresiache le
antiche dottrine sacerdotali e trasformando l’uomo, re della terra,
nel suddito di un Dio orientale il cui insegnamento, come torrente in
piena, corrose la psicologia e la morale di una civiltà decadente,
sovvertendo gli antichi valori della vita e sostituendo, all’ideale
sublime dell’uomo divinizzato e dominatore della Natura, la
concezione di un Dio assurdo che, in cambio di un’ipotetica
felicità in una dimensione eterna, pretendeva un’esistenza di
rinunce, di sofferenze e di dolore. Quando i successori di Pietro
eressero la Chiesa di Cristo sulle macerie dell’Impero Romano,
sembrò che anche gli antichi insegnamenti misterici andassero
perduti, sepolti sotto il peso intollerabile dei dogmi, liquefatti
dal fuoco corrompente dei roghi e dall’intolleranza dei Papi,
profanati dall’odio e dal cieco furore di preti psicopatici e
ignoranti; mentre l’Europa, fulcro dell’antica civiltà,
sprofondava nelle caligini oscure dell’ignoranza e della
superstizione. Tuttavia, nel tentativo di creare una liturgia della
Chiesa, molti riti e simbolismi pagani, indicanti le verità eterne,
vennero introdotti nel Rituale Romano, mentre l’insegnamento
esoterico, trasmesso da pochi Maestri, veniva reso incomprensibile
tranne per coloro che vennero giudicati degni. Nacque cosi
l’Alchimia, che non si proponeva di risolvere un problema
chimico bensì spirituale, anche se gli sperimentatori, avidi di
ricchezze, ne fraintesero il senso dell’enunciato fondamentale,
cercando di convertire il vile piombo in oro, ma obliando che il
piombo di cui si parlava non era che la mente dell’uomo; mentre
l’oro alchemico non era quello convertibile in moneta sonante, ma
l’oro dell’Intelligenza Mercuriale privata di ogni impurità
metallica, ovvero del pensiero corrotto da influenze emotive,
psicologiche e sensoriali.
I postulati della Scienza Alchemica
erano:
- che nella materia tutti i metalli
possono convertirsi in altri ed in particolare in oro e in argento;
- che negli uomini i tipi imperfetti
possono raggiungere la perfezione;
- che nelle anime le intelligenze
inferiori possono trasmutarsi in superiori.
E poiché, come ho detto, l’Universo
è Uno (Materia e Spirito), deriva che la legge trasmutatoria
alchemica dal meno perfetto al più perfetto deve potersi applicare
sia in alto che in basso, sia nel campo spirituale che materiale, sia
nella chimica dei fenomeni terrestri che nell’iperchimica delle
trasmutazioni animiche. Di qui i due triangoli intrecciati del
Sigillo di Salomone, che nasconde, in un simbolo apparentemente
semplice, un arcano divino di valore universale. Esiste dunque
nell’essere umano un’essenza sconosciuta, capace di penetrare
tutte le cose, di trasformarsi plasticamente in ogni corpo,
espandendosi all’infinito o contraendosi sino all’infinitesimo
dell’atomo. Un nucleo originario di sostanza eterea allo stato
radiante, vibrante, intelligente, eterna, fondamento dell’essere
umano, che gli antichi ermetisti definirono Unica Virtù o Causa
Prima (vedi: la Tavola Smeraldina di Ermete Trismegisto), perché
da essa tutte le cose discendono e per essa tutti i prodigi si
compiono. Nel Macrocosmo (o Universo) essi la identificarono col
Sole, simbolo del Dio misterioso e inconoscibile, forza maschia,
attiva e generante, che gli antichi egizi venerarono come Amùn e che
inonda la terra coi suoi raggi benefici, animando gli esseri viventi
nei tre regni della Natura. Nel corpo umano (o Microcosmo), immagine
dell’Universo, la chiamarono Intelligenza Divina incarnata o Corpo
Solare, che sul piano della materia tangibile si manifesta nel
corpo fisico o saturniano, di cui l’aura magnetica, dai
colori cangianti, riflette lo stato nelle più sottili e
impercettibili emanazioni. Nel cervello l’irradiazione solare
genera il Corpo Mercuriale, primo fecondo adattamento della
pura intelligenza allo stato di essere incarnato, vero spirito della
materia, che attraverso la pura astrazione delle percezioni sensibili
costituisce l’essenza di ogni virtù.
Nel sistema nervoso
neuro-vegetativo dà vita al Corpo Lunare, plastico, etereo,
sensibilissimo, serbatoio immenso di immagini, ricordi, sensazioni,
sede inesplorabile dell’inconscio personale e della memoria storica
e istintiva, che i centri vorticosi dei chakra connettono all’Anima
del Mondo. Dal Corpo Solare il processo creativo procede
inarrestabile dal semplice al complesso, dall’infinitamente piccolo
alla materia organizzata, attraverso una serie infinita di
trasformazioni, che rappresentano la manifestazione di un’unica
legge evolutiva. Mentre al contrario nelle degradazioni della
sostanza organica nei suoi componenti elementari, per effetto delle
fermentazioni naturali o indotte, è riassunto il processo
dissolutivo delle forme visibili, che prelude al ciclico rinnovarsi
di ogni cosa in Natura. Ma sia nelle forme degradative, che nei
processi di sintesi organica; nell’uomo nel pieno vigore della sua
forza giovanile, come nella lenta e inesorabile trasformazione
senile; in ogni processo naturale, sia nelle reazioni chimiche che
nelle modificazioni biologiche, non agisce che un’unica forza, che
opera in tutti i corpi modificandoli e determinandone il destino.
Questa forza straordinaria e sconosciuta, che gli Iniziati della
Caldea e dell’antico Egitto appresero ad utilizzare conoscendone le
leggi, è corrente vitale, è forza ignea intensamente magnetica,
movimento vibratorio inarrestabile, che permea la materia, la
dinamizza, ne determina e accelera i processi trasformativi. Nella
Natura che si risveglia in primavera, segnando di verde i brulli
paesaggi invernali; in un fiore che si schiude, nelle trasformazioni
minerali, nella divisione delle cellule animali dall’ovulo
primitivo all’individuo adulto ed integro; persino nel cadavere,
che si decompone nei suoi componenti elementari non agisce che una
sola forza, che è corrente di vita, che scorre inarrestabile ed
eterna perché anche la morte non è che crisi trasformativa dal
vecchio al nuovo e dal peggio al meglio.
Nell’uomo la
corrente vitale produce la vita del corpo, la circolazione del sangue
e della linfa, la respirazione ed ogni funzione metabolica
essenziale. In campo psichico essa induce gli eventi maturativi
propri dell’evoluzione psicologica segnando, attraverso la continua
creazione e distruzione di idee, di articolazioni logiche, di stati
emotivi e la modificazione progressiva dei meccanismi percettivi e di
elaborazione sensoriale, la costituzione di un nucleo mercuriale, che
rappresenta allo stesso tempo la sintesi dell’esperienza
esistenziale e la preparazione all'ulteriore evoluzione dell’anima.
Non per questo si potrebbe attribuire alla corrente vitale una
qualsiasi intonazione morale, per il suo carattere di forza
neutra determinante i fenomeni psichici, le cui proprietà sono in
rapporto al vissuto individuale ed all'applicazione, ai contenuti
dell’esperienza, delle facoltà mentali superiori (volontà,
ragione, ecc.). Né sarebbe corretto definirla in termini di forza
cieca e irrazionale, atteso che essa agisce in Natura secondo
direttrici univoche e costanti potendo, in casi particolari, essere
indirizzata verso la produzione di effetti voluti e tangibili. La
possibilità di orientare la corrente vitale
rappresenta campo di applicazione dell’Ermetismo e della
Magia, intesa come la particolare facoltà, conquistata
attraverso pratiche di ascensione psichica, a realizzare fenomeni non
comuni in campo oggettivo e mentale.
L’attitudine a compiere piccoli o
grandi prodigi, vera chiave dei poteri spirituali, è uno stato
d’essere particolare, di intensa vibrazione interiore o di
coscienza alterata, che molti hanno definito intermedio tra la vita e
la morte o stato di trance lucida. La capacità di riprodurre a
volontà tale stato esaltativo non è innata che in pochi casi, ma si
ottiene in lunghi anni di pratiche iniziatiche agenti sul Corpo
Lunare o, più rapidamente, impadronendosi del segreto iniziatico dei
grandi Maestri, che nasconde un Arcano realizzatore dell’anima
capace di trasformare l’uomo in un semi-dio. Un Arcano che gli
alchimisti hanno sempre gelosamente custodito, arretrando inorriditi
dinanzi alla possibilità di svelarlo, senza mai indicare nelle loro
opere elementi concreti per la sua scoperta, anzi occultandolo
ulteriormente con minacce di morte e di terribili sciagure per
l’incauto che, anche solo intuendone la natura, avesse osato
profanarlo. Non vi sono tuttavia ragioni perché il cifrario degli
antichi Maestri non debba essere reso comprensibile anche agli uomini
moderni, più avvezzi al ragionamento scientifico e meno al
linguaggio contorto e ricco di simbolismi astrusi dei vecchi
alchimisti, così da consentire loro, se meritevoli, maggiori
possibilità di successo. Scriveva Paracelso, medico e alchimista
svizzero del XVI secolo: "La vera Pietra Filosofale si trova
senza dubbio nell'inespugnabile fortezza della verità [...]. Tale
pietra sembra vile, disprezzabile ed esecrabile alla gente comune, ma
per i filosofi è più preziosa di qualsiasi gioiello [...]. E il
cammino della verità, che rigenera e rivitalizza ciò che non esiste
più, facendolo tornare ciò che era prima della corruzione, tramuta
ciò che non è in ciò che dovrebbe essere. L'oro dei filosofi che
rende ricchi i Saggi non è certamente l'oro con cui si coniano le
monete". L'ermetismo, con i suoi insegnamenti esoterici,
giungerà fino ai nostri giorni, rilanciato nel Rinascimento da
Marsilio Ficino, applicato da Paracelso, che diede vita a una nuova
disciplina, la iatrochimica, da cui deriverà l'omeopatia e studiato
da tanti altri, fra cui Isaac Newton stesso, accanito studioso, di
nascosto, di alchimia: dopo la sua morte fu aperto un baule che
teneva chiuso a chiave, pieno di appunti e studi alchemici.
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